Consideriamo prima il messaggio originale della parabola: oggi non sono davvero pochi quelli che considerano il Vangelo e la missione di Gesù un fallimento! Altri, con apparente benevolenza, considerano il Vangelo un utopia. A sostegno delle loro tesi, gli uni e gli altri adducono catene di fatti che non si possono smentire: che, dopo duemila anni, i cristiani sono oggi nel mondo una minoranza; che questa stessa minoranza è smembrata in chiese e chiesuole assai distanti tra loro su punti essenziali; che troppo spesso, nel passato e nel presente, le Chiese cristiane hanno fatto della fede uno strumento di guerra e di sopraffazione. Nè si ferma qui il possibile elenco delle colpe dei cristiani,che tutti noi in qualche modo partecipiamo.

C’è però da chiedersi:la divina validità del messaggio evangelico può essere annullata dalle colpe dei cristiani? Si può sostenere con sicurezza che, se gli individui e la società rinunziassero ai valori evangelici,si aprirebbe per loro un avvenire più degno e più alto?

Il dialogo tra Gesù e i discepoli ci dice che l’ accettazione e la pratica del Vangelo di Gesù non è il frutto del puro cammino della storia, non è cioè un puro sviluppo di civiltà.

Il vangelo può essere accolto e può fruttare solo se l’ uomo non si illude di essere egli stesso l’ assoluto! Dove si è cancellata la stessa possibilità di Dio, non c’è posto per il Vangelo questo disse Gesù quando spiegò ai discepoli perché egli parlava in parabole.

È la spiegazione che Gesù stesso dà della parabola del seminatore:insiste nel ricordarci che il semplice annunzio del Vangelo non garantisce il suo successo. Nella stessa parabola è anzi previsto che tale annunzio, troppe volte e per diverse circostanze sarà fatto in vano.

Ciò vuol dire che la fecondità o meno del Vangelo dipende dal modo come ognuno di noi lo accoglie.

Vangelo, Mt 13, 3 – 23

Don Graziano Bertolotti vicario parrocchiale